荐读|两本必读好书，你还不点进来吗？
今天依旧是由你们博学多识、睿智聪慧的简简同学来向同学们推荐一些值得读的好书。
咳，不插科打诨了，
相信一直关注我们“荐读”栏目的同学，
一定深知简简的每周开场白。
（嗯，就是废话比较多，捂脸）
所以，废话不多说，
进入荐书环节。
开卷有益
读书带来的改变不是立竿见影，而是潜移默化，深入骨髓。记住的变成了知识，忘记的成为了你的气质。
01 《1984》
[英]乔治·奥威尔/著
简简的读书笔记
经典语句
2017年X月X日
书籍只是不得不生产的商品，如同果酱和鞋带一样。
你想要一种美好时光，他们——就是党嘛，想阻止你享受好时光，你就会不惜一切手段打破那些轻规和戒律。
“在高高的榕树下，你出卖我，我出卖你”
“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”
（这本书，是简简一直有在看却没看完的一本书，加上过去比较长时间了，所以我讲的可能会有错误，还望大家见谅。）
以上的四条读书笔记是简简我存在手机里的两句话。通过这两句话，你是不是就能看到这本书所讲述的内容的恐怖之处。
这本书叫1984，但实际上是作者与1948年写的。作者站在1948年的时代浪潮上眺望着、预想着他所想的未来世界、社会制度与政治变化。
在看这本书的过程中，我无数次地感到不寒而栗。没有独处的空间，即使在自己的家中，也会有监视器在暗中监视着你，一旦你作出了不合“理”的事，留给你的路只有死路一条。主人公在写日记都是小心翼翼的，我还记得他为了做记号，捻了一粒小小的灰尘放进那本泛黄笔记本的情节。在这本书中，给我印象最深的不是主角，而是无处不在的“老大哥”。
在这样的高度专制，人与人之间都是彼此的监视器的情况下，没有人有自由，没有知识，这里面生活的人都是被控制的无脑战士。年纪小小的孩童学会了举报父母，婚姻的成立仅是为了繁衍，生活在这样的社会下，是而今的我们不敢想象的事。
书籍详情
在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。
这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。
书友读后感
没有不寒而栗，我们厚重的历史远比一本政治寓言小说更加冰冷。也没有心有余悸，并未破灭的幻想从未告诉你可以劫后余生。
对于中国人而言，《1984》仿佛是一面镜子，它回望着历史也映射着未来，因为乔治•奥威尔描述的幻想之于中国人而言过于现实，它虚构了一个人的一生都要活在思想警察的监督之下，亲人爱人之间也要为了一口食物而互相出卖的国度，而这一切的始作俑者——“老大哥”——这个叫法又总是与某些形象绑定在一起，所以很多人以为这是一本关于红色政权的寓言小说。
我想倘若真的如此，倒是小看了作者的格局罢。如果真的要影射红色政权的话，《1984》中充斥着监督、告密、恐怖的故事应该发生在更像远东的“东亚国”，而非看起来形象脱胎于英国的“大洋国”。在一个几乎没有极权主义生存空间的国度虚构一个这样的故事，作者也许是想告诫人类，极权主义从来没有我们以为的那样遥远，它存在于我们每个人的思想里，随时准备侵蚀你的意识。《1984》在全世界的盛行似乎都有着一种对陌生制度泼脏水的嫌疑，因为本书用极致的方法去描述社会主义——这时候它已经变成了极权主义——那么它当然是可怕的。极权主义的可怕不仅仅在“权”，更在“极”。
其实，任何一种理论、制度、观念，发展到极致，都是可怕的。一个人喜欢狗，是一种可爱的情感，可是爱到极致，去高速公路拦截运狗的车辆强行解救，就是可怕的了。纠结同道中人打了狗贩子，认为狗大于人，就更可怕了。
极端的集体主义是可怕的，可是完全不受拘束的自由主义不可怕吗？人们的死法恐怕并不会少一点。背叛与出卖，都不会更少。我们大可以用《1984》提供的思路去幻想一个与大洋国对立的国家——这个国家没有道德的约束，法律规定少之又少，政府几乎没有强制力，一切出于自由意志的行为都被认为是合理的，人们追求的唯一目标是享乐主义的实现。那么你会惊奇的发现，这个国家同大洋国一样，充斥着猜忌与陷害，最自由变成了最不自由，一切都殊途同归。如果在自由主义颇有市场的今天以此为思路写就一本《2071》，我想它同样惊起读者一身冷汗。与极权一样可怕的另一个概念是集体，而后者往往是滋生前者的土壤。
from：知乎书友左小阳
02 《论犯罪与刑罚》
切萨雷·贝卡里亚/著
简简的读书笔记
经典语句
2018年4月26日
历史上任何最新的酷刑都从未使决心侵犯社会的人们回心转意。
人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？这当然不是造就君权和法律的那种权利。君权和法律，它们仅仅是一份份少量私人自由的总和，它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而，有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉予别人操使呢？每个人对自己做出最小牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢？如果说这已成为事实的话，它同人无权自杀的原则怎么协调呢？要是他可以把这种权利交给他人或者交给整个社会，他岂不本来就应该有这种权利吗？
当某种犯罪在人们看来不可能对自己造成损害时，它的影响就不足以激发起对作案者的公共义愤。
这本书是刑法老师王老师所推荐的，因此这次简简就推荐这本书给大家啦。
说来惭愧，这本书简简还没开始看，所以在此就不多赘述了。
不过，简简还没看，你们可以先去看不是？看了，可以在下方留言和简简分享你的读书心得哟~
书籍详情
意大利刑事古黄学派创始人贝卡里亚的这部著作，篇幅不大但影响却极为深远，该书初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力介罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉，被译为多种文字，它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。
书友读后感
关于政治惰性，意大利法学家切萨雷•贝卡里亚是这么说的：“明智的政府是不容许在自己辛勤劳苦的肌体内部存有政治惰性的。我称之为政治惰性的东西，对社会既不贡献劳苦，又不贡献财富；它只知获取，却不付任何代价；……它丧失了保持并提高生活幸福所必需的那种进取的活力，却把全部精力耗费在颇为强烈的舆论欲上。”（《论犯罪与刑罚》）
为了更好地理解贝卡里亚所说的“政治惰性”，不妨拿它来和“无为而治”作一点比较。老子说“治大国若烹小鲜”，这句话形象地诠释了“无为”的政治思想：煮鱼的时候，不能经常翻转搅动，否则鱼很容易烂掉，变成一锅碎鱼；治国安邦也是同样的道理，执政者不能以扰民为乐，尤其是不能养成“运动”群众的癖好，一相情愿地认为“乱了敌人，锻炼了群众”，“越乱越好”。安居乐业乃人之常情，“越乱越好”实在是一种心智失常的荒谬逻辑。
类似的政治思想，在西方也有人提到过，比如梭罗。在《论公民的不服从》中，梭罗声称：“我由衷地同意这个警句——‘最好的政府是管得最少的政府’。我希望看到这个警句迅速而且系统地得到实施。我相信，实施后，其最终结果将是——‘最好的政府是根本不进行治理的政府’。”所谓“根本不进行治理”，消极地说，就是老子的“为无为，则无不治”，说“无为”，其实是“有为”的，这个“有为”，就是“无为”，就是不扰民、不侵民、不害民；我则宁愿把它理解得更为积极一些——政府并非没有出台任何政策与措施，而是这些政策与措施是为民众服务的，是增进民众利益而非损害民众利益的，政府和民众已经融为一个利益共同体，遵守着共同的规则与秩序，所以民众感觉不到政治的压力，甚至感觉不到政府的存在，一切都显得那么自然、和谐，就像鱼儿在水里畅游一样，忘记了江河湖海的存在。
from：豆瓣书友徐强
以上，就是简简的今日推荐了，
如果能给大家带来一些读书的快乐，
简简不胜荣幸。
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本期是四月份的最后一期荐读啦，
所以，就让我们一起来回顾一下
这个月简简推过的书。
往期回顾
2018.4.19
1.《全球通史——从史前史到21世纪》
斯塔夫里阿诺斯/著
2.《国史大纲》
钱穆/著
2018.4.12
1.《武经七书》
骈宇骞等译注，北京：中华书局，2007年版
2.《悲剧的诞生》
尼采/著
2018.4.05
1.《雅舍谈吃》
梁实秋/著
2.《端午的鸭蛋》
汪曾祺/著
最后，送大家一句话。
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
——林语堂
最后的最后，大家下期有什么想看的书或类别呢？有好书推荐的可以在下方留言，简简会考虑放到下一期的荐读内der~
编辑：陈雯欣 校刊: 周楠
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